Филиал Центра  "Дао Дэ"

Методы нашей Школы пути эликсира У Чунсюя и Лю Хуаяна разделяются на 5 больших частей:

1. Цзюяншэньгун 九阳神功 (начальная работа по возведению-закладыванию основы);

2. Жушоугун 入手功 (основная работа по возведению-закладыванию основы);

3. 练精化炁 (переплавка эссенции цзин в ци предшествующего неба);

4. 练炁化神 (переплавка ци предшествующего неба в дух-шэнь);

5. 练神化虚 (与练虚合道并合) (переплавка духа-шэнь в пустоту, вместе с переплавкой пустоты и соединением с Дао).

九阳神功¹ это начальная работа. Процесс совершенствования школ алхимии в основном разделяется на начальную работу по закладыванию основы, основную работу по закладыванию основы, переплавку эссенции цзин в ци предшествующего неба, переплавку ци предшествующего неба в дух-шэнь, переплавку духа-шэнь в пустоту, переплавку пустоты и соединение с Дао — нескольких больших последовательных уровней. Но самыми важными являются начальная работа по закладыванию основы и основная работа по закладыванию основы.

Цзюяншэньгун 九阳神功 имеет следующие особенности:

1. «Великое Дао крайне просто и легко», метод Цзюяншэньгун соответствует этому принципу. Движений мало, методы чрезвычайно просты, легки в изучении и овладении. Начинающие обретают немедленные и ощутимые результаты, в пределах 10 минут возможно обрести телесный опыт ощущения ци последующего неба, непосредственное переживание приведения в движение механизма ци предшествующего неба, возникновения движений, вызывающих саморегуляцию. В случае болезней, в местах непроходимости в каналах тела, изначальная ци предшествующего неба устраняет их, достигая эффекта излечения болезней и их предотвращения. После завершающих упражнений занимающиеся чувствуют себя во много раз лучше. Особенно те, кто достиг проявления самопроизвольных движений^[1].

Сюаньчжэньцзы спросил: «Мы впервые вступаем в Сокровенное Учение и пока еще не очень понимаем различие цигун и даосской алхимии, прошу Учителя рассказать об этом мне и другим последователям».

В мире также существует разновидность метода алхимии в виде сидения либо молча, либо бормоча заклинания или молитвы. Практикующие их совершенно не понимают, что это абсолютно бесполезно и не приведет ни к какому результату. Такое сидение называется «枯禪» — засохшее созерцание, иссохший чань.

Отзывы наших учеников о результатах и эффектах, полученных с помощью практики Цзюяншэньгун

Андрей Л. 31 год

Начав заниматься цзюяншэньгун удивился, что каждый раз упражнение делать очень легко, не надо себя заставлять, тело как будто хочет сделать это упражнение. И как бы плохо я себя не чувствовал до, после занятий самочувствие всегда становилось намного лучше. После нескольких месяцев занятий прошли проблемы с желудком, кишечником, болезненные ощущения при повороте шеи, ушли неприятные напряжения в теле, суставы стали легкими и подвижными, кожа на лице стала более чистой и гладкой, тело стало ощущаться легким и свежим как у младенца. При сильных стрессовых переживаниях, ЦЯШГ стал запускаться сам, быстро возвращая меня в гармоничное состояние.

Бессмертие в даосской алхимии. Уровни достижений

Прежде всего нужно постараться понять, что китайская культура имеет свои представления, иногда принципиально противоположные понятиям других культур. Даосизм, а тем более алхимия бессмертие в китайской традиции хотя и известны сейчас повсюду, однако возьму на себя смелость сказать, что совершенно не изучены.

Сущность истинного совершенствования.
( из трактата Чжун-Люй чуаньдаоцзи)
Критика профанических методов в даосских трактатах

Диалог двух бессмертных , канонизированных традицией , вошедший в Даоцзан в раздел "洞真" .
Трактат 鍾呂傳道集 — " ЧжунЛюй чуаньдаоцзи" — " Сборник о передаче дао Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня "

В этом произведении Ученик - Люй Дунбинь задает вопросы своему Учителю - Чжунли Цюаню о профанических методах и сущности истинного совершенствования . Оба Учителя входят в 8 бессмертных и именно от Люй Дунбиня впоследствии и произошли 5 школ внутренней алхимии .

От чего человек умирает. В чем суть даосской алхимии.
Син и Мин. Соединение души Син с энергией Мин

Отчего человек умирает, если у него нет болезней? Конечно от старости, скажете вы. Но почему она приходит эта старость, каков ее механизм?

«...Дао не отдалялось от людей,
но люди сами отдалились от Дао...»

...Темной ночью по горной тропе шли четыре изможденных путника. Казалось, не будет ни конца, ни края их бесконечным скитаниям и мучениям - шел уже второй год поисков, а настоящее учение о Дао так и не открылось, и судьба заставляла обходить все новых и новых шарлатанов Поднебесной, составляющих свои «школы истинного Дао» и сгребавших все методы в одну кучу ради славы и наживы. Путники решили, что на перевале устроят стоянку, и уже медленно подходили к нему, как вдруг на западном крае горизонта проявилось необычное свечение, уходящее в самую высоту неба.

Лю Хуаян - Трактат о Взращивании Жизни «ХуэйМинЦзин»
(превод, комментарии Кирилл Конышев, Ева Вонг)

Трактат «ХуэйМинЦзин» («Трактат о прозрении судьбы») Лю Хуаяна относится к основополагающим трактатам школы даосской алхимии Улюпай*. Этот трактат является единственным трактатом школы, переведенным на европейские языки. Трактат характерен тем, что он описывает последовательно все стадии совершенствования, которые проиллюстрированы соответствующими схемами, что существенно способствует пониманию доктрины. Поэтому начинать знакомиться с доктриной школы лучше всего именно с «ХуэйМинЦзин» («Трактат о прозрении судьбы» или «Трактат о взращивании жизни», 1794) Лю Хуаяна с комментариями Евы Вонг.

Принципы Совершенствования ДАО

Повторный вопрос о Попутном и Обратном

Сюаньтунцзы (ученик) спросил: Прошу Учителя снова подробно объяснить вопрос о Попутном и Обратном.

Учитель Единого Ян сказал: Дао порождает единую изначальную ци (Предшествующего неба), эта ци образует тело, внутри этого тела также содержится эта начальная ци, которая является истинной и единой. Эта ци, развиваясь попутно, создает людей, развиваясь же обратно - образует бессмертных.

Добавление масла для восполнения судьбы Мин

Чжэньчанцзы спросил:
Метод добавления масла для восполнения судьбы Мин — это мастерство вхождения во Врата Метода эликсира нашей Школы У Чунсюя и Лю Хуаяна, очень многие пытающиеся практиковать алхимию и преподаватели цигун в течение десятилетий ищут и не находят конкретный метод практики, наконец из-за того, что сила цзин иссякает, покорно следуют природному закону и движутся к смерти.

Ученик спросил: Есть некоторые практикующие, которые сами чувствуют как ци вращается по каналам Жэнь и Ду, и поэтому заявляют, что самостоятельно открыли эти каналы. Этот способ открытия каналов Жэнь и Ду с помощью мысли и прочие подобные способы «ведения по каналам небесного круга», отличаются ли они от пути эликсира?

Ученик спросил: В процессе совершенствования по Школе У Чунсюя Лю Хуаяна, может ли возникнуть состояние «Впадение в безумие и ходячий огонь»?